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  • 在日本说“禅”

    在日本说“禅” 　　作者 : 李义天 袁航 　　禅宗传入日本的时间一般认为是在奈良时代。当时，一个名叫道璇的和尚，传入了中国的北禅宗。也就是以神秀为代表的主张渐悟的一派禅宗。后来，在嵯峨天皇弘仁...直到十二、十三世纪之交的镰仓时代，日本和尚荣西将中国南禅的临济宗传入日本，弘扬其中的坐禅、顿悟原理，发展“兴禅护国”学说，才算是开创了日本禅宗。　　禅宗之所以能在镰仓时代开始兴起，是因为它将佛教修行融入...

    李义天 袁航

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 说“无念为宗”

    天真，但他所说“无念”法无不与佛典若符和契，这体现出觉悟佛法之大德自然合道的特点；六祖宣说之“无念”法亦包含顿入与渐入之别，顿入者一念即可悟入“无念”心元，渐入者则须先破斥对“无念”法之误解与误修，然后始能契入；庄严“无念”法之种种众行，则是为此二种修行人施设之具体行门；六祖宣说“无念”法所被机为上上智人，并不主张中、下智人去修此法，以易迷失故。因此，后人由不解其法而至种种误解，或错认“无念”法为...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060642618.html

  • 我对自己说“可以”

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  • 说“和光接物”

    气质与旨趣。　　和光接物，也许能告诉我们一点什么。　　诸法实相与人生的本来面目，超越语言，超越文字，说它是“有”或者是“无”，都是一种方便表达，都是一种门庭施设。所以，在涉及此方面问题时，佛法中多用遮诠...意识活动，而是不依境起，不随法生，强调真如佛性的自然发挥或心灵的直接感受。　　“外离一切相，名为无相。”　　佛法是缘起法，万事万物都是由因而起，由缘而成，本身没有自性可言，没有实相可说。所谓美丑之相，...

    释来圣

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  • 空谷传声声亦空——说“空”

    空谷传声声亦空——说“空” 　　选自泽道法师《禅释武夷山》 　　泽道法师　　在武夷山云窝景区有个叫“响声岩”的岩壁，因游人从对面经过都能听到自己脚步和说笑的回声而得名。在不远处有个“空谷传声”的摩崖...伏虎”一般，把自己与“卧龙”、“凤雏”并提，希望有冲出山林的一天。或者说陈省深谙“空谷传声，虚堂习听”之道，对着空谷呐喊仅仅为了博得大自然的共鸣而聊以自慰。不难看出，陈省知道空谷虚堂可以传声，却未必...

    泽道法师

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  • 也说“做日和尚撞日钟”

    也说“做日和尚撞日钟” 苏 龙 “做日和尚撞日钟”，这是电影中的“阿混”。是对社会上抱...乱撞钟呢？我曾问过寒山寺的几位小和尚撞过多少次钟，他们对我说：“还没经过训练。还没有取得撞钟的资格，况且钟楼上的钟，和尚是不能随意撞的。” 寒山寺的钟声撞得出神入化，几乎顾了海内外香客游人敬仰的...

    苏 龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521468289.html

  • 冯焕珍：说“无念为宗”

    　　冯焕珍：说“无念为宗”　　作者：冯焕珍 　　提要　　六祖禅法之宗为“无念”。论道此“无念”法者，古今中外不计其数，但对于“无念”法之典据、“无念”法之内涵以及后人对“无念”法之种种误解，似缺乏...天真，但他所说“无念”法无不与佛典若符和契，这体现出觉悟佛法之大德自然合道的特点；六祖宣说之“无念”法亦包含顿入与渐入之别，顿入者一念即可悟入“无念”心元，渐入者则须先破斥对“无念”法之误解与误修，...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21372664378.html

  • 佛教上说“食”的几个异点

    　　佛教上说“食”的几个异点 　　有一个很要紧的问题，而一般学佛的人，往往将他忽略看过，甚而至於起了许多的误认，以致真正的修行道路，湮没不明，而那庄严胜妙的湼盘城，竟好像非常人所能到。论这种圣道难成的现象，固然也有种种复杂的原因，但是我敢说，这个问题在这中间，实在有极重极大的关系。因此，我愿和现前真实的同愿，将这个问题研究一番，这是一个什么问题呢?这便是“食”的问题。 　　提起这个...

    威音

    |五明研究|

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  • 一尘不到处——说“六尘”

    一尘不到处——说“六尘” 　　选自泽道法师《禅释武夷山》 　　泽道法师　　武夷山九曲溪畔的响声岩上有一个“一尘不到处”的题刻，落款“姚江，王守礼”。王守礼的生平已无处可考了，但从题刻的内容和他在...色彩对视力有益，比如在眼睛疲劳的时候，看看远处绿色的景物，便能很快的得到恢复，故有“养眼”之说；悠扬而舒缓的音乐能营造祥和的氛围，给人轻松的心情，如孩子听了催眠曲就容易入睡，故有“悦耳”之说；适当的...

    泽道法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛说“人有二十难”浅释

    佛说“人有二十难”浅释　　佛言。人有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不嗔难。有势不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。不轻未学难...对太太说：“唉！我们都要发一点布施心来求求福。为什么我们这么穷呢？就是以前我们不肯布施，所以现在穷得这个样子，我们应该做个布施。”　　太太说：“做布施？我们有什么可以布施？”　　丈夫就说：“我们还有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20510962959.html
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